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间,通过视频模拟画面感受当时造船厂规模和工人技艺,逐层了解“泰坦尼克”号的内部构造及用途。 解说词配备英语、西班牙语、法语、德语、意大利语和汉语等多种语言。 建筑内9个展览厅分别存放着贯穿客轮起航到沉没过程的各种资料,包括客轮航程介绍、现存的客轮沉没前最后一张照片和船员呼救记录等。 在一处展览厅,设计者特意将温度调到寒冷状态,访客脚下则是灯光效果的海水,让人感受当时乘客在冰冷的海面上等待死亡的恐惧,与先前贝尔法斯特造船厂热火朝天的繁忙景象形成强烈反差。 主办方介绍,“泰坦尼克·贝尔法斯特”耗资大约1亿英镑(约合1.6亿美元),可以说是当前有关“泰坦尼克”号主题的最大景点。10万张门票已经被大约20个国家的游客提前订购一空。 另据消息,“泰坦尼克”号客轮沉没前一份一等舱菜单3月31日拍得7.6万英镑(约合12万美元)。 菜单由美国旧金山知名银行家华盛顿·道奇收藏,所载日期为4月14日,即1912年“泰坦尼克”号沉没的那一天。买家身份不清楚。 总部位于英国的亨利·阿尔德里奇父子拍卖行说,这份菜单是“近年来所售‘泰坦尼克’号纪念品中最珍贵物品之一”,是当时被放在道奇夫人的钱包内带下船来。 美联社报道,这份历史性菜单给客人提供40种选择,包括马里兰州风味的鸡肉和费尔米耶汤。 (新华社今日上午特稿)
英超(第31轮) 曼城 3-3 桑德兰 女王公园巡游者2-1 阿森纳 阿斯顿维拉 2-4 切尔西 埃弗顿 2-0 西布朗 富勒姆 2-1 诺维奇 维冈 2-0 斯托克城 狼队 2-3 博尔顿 意甲(第30轮) 卡塔尼亚 1-1 ac米兰 帕尔马 3-1 拉齐奥 西甲(第31轮) 奥萨苏纳 1-5 皇家马德里 巴塞罗那 2-0 毕尔巴鄂 马拉加 0-2 皇家贝蒂斯 桑坦德 0-1 格拉纳达 希洪竞技 1-2 萨拉戈萨 德甲(第28轮) 纽伦堡 0-1 拜仁慕尼黑 奥格斯堡 2-1 科隆 勒沃库森 0-2 弗赖堡 凯泽斯劳滕 0-1 汉堡 不来梅 0-3 美因茨 柏林赫塔 1-4 沃尔夫斯堡 数据整理/刘毅 刘毅
羊城晚报香港讯 记者赵宝彤报道:“武林传奇8”前晚在香港亚洲国际博览馆结束。蒙古选手贾丹巴获评判于第二回合以58秒战胜韩国选手南宜澈,成功捍卫轻量级冠军宝座。 日本选手川那子祐辅在羽量级冠军赛中,于第二回合尾段战胜中国选手计县夺得冠军,精彩紧凑的比赛获评为全场的“最佳赛事”。 澳洲的希尔凭后背位裸绞战胜日本选手粕谷优介。菲律宾选手昂达米路击败新西兰选手卡拉法兰斯,赢得漂亮一仗,并被评为“最佳击倒”。 “武林传奇8”首次有两位香港选手陈家文和李亮宏同场对赛,结果陈家文于第二回凭十字挚肘战胜对手。 赵宝彤
鲁尔河畔 昨天世乒赛进入半决赛“戏肉”,女队四强上场的球员中,除金暻娥外,全部来自中国。世乒赛正日渐变成“全国锦标赛”。 进入女团四强的分别是中国、中国香港、韩国和新加坡队。众所周知,中国香港和新加坡队的队员均来自中国的“海外乒团”,而韩国队除金暻娥外,上场的石贺净、唐汭序也来自中国。两场半决赛于是变得与全国锦标赛没什么两样。 世乒赛上的“中国元素”还有很多。中国女队的劲敌日本女乒近年邀请中国教练、陪练去日本,将福原爱、石川佳纯等优秀苗子送到中国的俱乐部学习锻炼,收效显著;有实力问鼎欧锦赛的女队,如德国、荷兰、奥地利等,基本都以“海外兵团”为骨干;而像罗马尼亚等清一色用国内本土球员打主力的地区性强队则如凤毛麟角。 这种现象反映出中国乒乓球在世界上的“超级大国”地位,同时也显示了乒乓球运动发展的极端不均衡。先后涌现李艾利萨、玄静和、金茂校、柳智惠等名将的韩国队,一直在世界乒坛扮演中国女队的主要对手,但十年来后继乏人,金暻娥从2001年出道打到现在35岁的“高龄”,仍然充当着第一主力。无奈之中,韩国乒协通过“大赛前选拔”等方法,给了石贺净、唐汭序参赛资格。 连日来,在媒体中心、体育馆各个出入口,甚至在多特蒙德市中心,处处都听到中国话,也看到身穿不同国家球衣的中国人;而在体育馆各处,还有一批批来自中国的留学生充当志愿者……这一切,都经常让人有一种流连在国内的感觉。 羊城晚报特派记者 周方平 (今晨发自德国多特蒙德) 周方平 (今晨发自德国多特蒙德)
3月31日(星期六) 老鹰 100-90 尼克斯 魔术 98-100 小牛 猛龙 101-113 热火 奇才 96-76 76人 山猫 88-99 掘金 骑士 84-121 雄鹿 公牛 83-71 活塞 火箭 98-89 灰熊 森林狼 79-100 凯尔特人 爵士 103-104 国王 勇士 100-102 篮网 快船 98-97 开拓者 数据整理/刘毅 刘毅
羊城晚报记者 何晶 修炼边界: 分清商业活动和日常生活 羊城晚报:类似的“身心灵修炼”近来很流行,参与者不仅是普通百姓,也不乏名人。您认为这种身心“修炼”是种什么性质的行为?是身体保健、心理治疗、宗教信仰还是猎奇从众、商业炒作? 李伟民:实际上还是商业行为。尤其这种灵修或谭崔班,都是打着盈利动机来做的商业行为。只不过这种商业行为的切入点,是人对身体健康及精神层面的追求。以前市场化卖的是“衣食住行”,渐渐发展到拿身体或对生命的关注进行商业包装,现在发展到拿人的精神及情感需求作为切入点来忽悠或炒作,尤其是鼓吹性解放或是新型的男女交往体验,这很糟糕。 羊城晚报:您认为类似“身心灵修炼”的边界在哪里? 李伟民:类似打着旗号鼓吹性解放的灵修,这种修炼本身就不该存在,应当取缔。比如泰国虽然社会相对开放,没有太多关于性方面的意识形态限制和禁锢,但在百姓心中,他们能很清楚地分别什么是商业,什么是日常生活。他们都知道人妖是一种职业,是商业,正常的家庭生活完全不会因为看了人妖或者另类表演就变成他们那样,他们的商业和日常生活是截然分开的,而这种修炼活动却搅在一起了。 热潮原因: 心理冲突信仰缺失 羊城晚报:这类“身心灵”的概念在城市白领、业界精英等群体中形成“热潮”,为什么会是这样一个受众群体?背后原因是什么? 李伟民:随着现代化的发展,大城市日新月异,这个群体的社会地位相对较高,在现代性进程中面对的新问题或是心理上遭遇的冲突,肯定比小城市或社会层次较低的人要多。压力、挫折、困难,在这个社会阶层中更为集中,因此他们更需要宣泄这种心理上的问题。 羊城晚报:如果说穷人生存艰难,有其焦虑的合理性,为什么很多富人也缺乏安全感?不少大企业家也参与这类培训班。为什么会好像“每个人都有病”? 李伟民:即使人的温饱需求没解决,精神层面的需求并不一定就没有,虽然可能不那么迫切和强烈。而处于社会中上层地位的群体,社会阅历和遭遇更丰富和多元,对社会现象和问题的认识相对更深入。除了物质需求,他们对精神和情感的需求更强烈,对个人的信仰和价值观有更多想法和认识。 羊城晚报:这类身心灵修炼课程的流行,是否在某种程度上已然构成某种社会症候,反映出当前社会哪些问题? 李伟民:首先是中国人在精神信仰上的缺失,而市场经济又无孔不入。另一个是参加这些课程的人,尤其是白领以上阶层,受过较好的教育,从事较好的职业,对社会发展有较大的推动和贡献,是社会向前发展的主要基础。如果这个阶层出现问题,整个社会也会产生新的问题。这几年政府也在强调重建主流价值观,这不仅包括政治信仰、社会认同,也应当包括人们在世俗生活中的纯粹的信仰和理念。 羊城晚报:这类鼓吹性解放的培训班是否与长期以来中国人在文化传统上比较保守和压抑有关? 李伟民:这当然和传统文化价值观中,伦理和操守方面受到长期的禁锢和压抑有关。长期以来,我们通过制度等思想意识形态教育,排斥和否定人们正常的需求和愿望。现在很多人积极投入到这些活动里,看上去像是对旧传统的背离和反叛。但更深层更重要的原因是和我国改革开放以来整个社会转型有关。 羊城晚报:当前中国经济迅猛发展,但现代人的心理发展却不健康,加上长期以来中国人一直羞于面对心理问题,这是否从侧面为这类课程的流行提供了生长空间? 李伟民:现在的确是这样,心理问题长期得不到疏导。其实整个亚洲社会长期都是类似情况,不像西方人一样把私密的心理问题拿出来讲,或是去特定的行业寻求帮助和解决。比如很多日本企业有心理宣泄室,卡拉ok最早在日本被创造,大家有不愉快就去卡拉ok吼一通,他们通过这种方式让人自我发泄。而西方人更偏向于说出来,去专业的心理治疗机构或去教堂寻求安慰。 我们社会无法满足人在精神层面上的期望和需求,现实社会给人们提供帮助的途径和空间也很缺乏。社会发生变化,人们有需求又得不到较好的引导,就会被市场力量介入。 重建信仰: 找到精神世界的根 羊城晚报:作为某种接近信仰的途径,某种程度上说,这种培训课的存在是否也有合理性? 李伟民:大众有参与其中的愿望或内在动机是有合理性的,人们确实有这种合理需求。但问题是现在很多培训班的方式不对,比如鼓吹性解放的灵修班就十分恶劣,这比意识形态上对信仰的禁锢和限制更恶劣。拿精神层面的需求进行商业炒作,这种运营方式和手段不仅不能很好地解决人们的精神需求,还会产生新的社会问题。这也是市场经济到来后,国家和社会不知如何正确应对市场的表现。 羊城晚报:您认为政府应当怎么做?在这里边扮演怎样的角色? 李伟民:政府现在十分缺位,认识不足或存在认识误区。对精神层面的东西,政府现在较多的还是限制,或有很强的约束。政府将人引导到政治上的信仰,这种通过宣传和教育的引导并不解决问题,个体在日常生活中的信仰是缺失的,这两种信仰完全是两回事儿。 对待这类身心灵培训班,政府应当立场鲜明地说明哪些不被允许,应当设定明确的规范。但现在没有,或者说做得非常不够。相关的管理部门不配套,部门分工和职责也没理清,可能遇到这些问题不知该怎么处理。更重要的是对这些问题还没有明确认识。精神层面上的东西根本不能完全放到市场去做,还是要有限制和引导。 羊城晚报:在西方发达社会里,个体的信仰似乎更丰富和多元?政府部门和社团组织起到怎样的作用? 李伟民:一方面和他们有稳定的宗教信仰有关。另一方面,他们的机构相对更完善。比如美国,除了有专业的心理咨询机构,或是宗教组织、教会,还有各种各样的社团组织和会社,有很多自发的团队,而且是相当区域性和地方性的。这些组织很大程度上能帮人解决心理问题。但我国这方面非常匮乏,想自发组团也受到很多限制,所以中国人遇到心理问题就很纠结,找不到好的解决方式。 羊城晚报:在社会转型期,我们应当如何重建信仰? 李伟民:应当重新找到精神世界的根在哪里。传统文化尤其是儒家学说给中国人确立的根是基于血缘的家庭组织。中国人一生最大的寄托和满足,心理上的安慰和寄托就是家庭。传统文化尤其是儒家文化帮中国人找到了安身立命之所。但现代社会把这些全破坏了,“家”不成家,无法成为温暖的让人平静的场所。现在让中国人重新回到家庭层面根本不可能,让中国人像西方人一样去信教也不现实。其实不仅是我国,亚洲国家,包括日本、新加坡、韩国等,他们在转型期整个家族传统也是被破坏得比较厉害的。 何晶
李一,原名李军,重庆沙坪坝区人,出生于1969年9月13日,高中学历。曾任重庆缙云山绍龙观住持。因在网络上走红,成为了新一任“养生达人”。大谈养生、国学的他,不仅虚构弟子三万,更是号称身怀“驾驭220伏电”的绝技。但其利用电流断症、治癌的特别“医术”,引发了网友热议,也让医学专家强烈质疑,最终被方舟子微博打假,网友在努力下找到了李一神话代表作之一的水下闭气视频,进而戳穿其谎言。 张悟本,著有畅销书《把吃出来的病吃回去》,2010年2月做客湖南卫视《百科全说》节目后,知名度迅速提高。2010年5月有媒体报道其有学历造假的嫌疑,书中宣扬的“绿豆治百病大法”引发市场绿豆涨价,其食疗理念也遭到专家质疑。2010年5月26日,张悟本在北京召开新闻发布会回应媒体质疑,他出示了中国中医科学院中医药科技合作中心对其疗效进行的抽样调查和分析报告。但“中华中医药学会健康分会”理事、“中国中医科学院中医药科技合作中心”研究员称号,被指认子虚乌有。 胡万林,原名胡震杰。1949年12月12日出生于四川省绵阳县游仙区石板镇联合村。从一个乞丐、囚徒成为一个万人敬仰的“神医”再到一个囚徒。2000年9月30日,商丘市中级人民法院以“未取得医生执业资格而非法行医,为人治病,在诊断中造成多人死亡,其行为已构成非法行医罪,且犯罪情节特别恶劣,后果特别严重,社会影响极坏”为由,一审以非法行医罪判处胡万林有期徒刑15年,剥夺政治权利5年,并处罚金15万元。 马悦凌,原名马秋红,19
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